Priročnik, ki ženski pomaga ohraniti samospoštovanje in neodvisnost v razmerju z moškim
Pridna punca je moškemu, ki ga komaj pozna pripravljena dati vse, njemu pa v njun odnos ni treba vložiti skorajda nič.
Mrha ve kaj hoče, in to tudi doseže. Živi svoje življenje in se nikoli popolnoma ne podredi drugemu. Z moškimi ravna spoštljivo, a nepopustljivo.
Pridne punce bi morale spoznati, kar mrhe že vedo – moški so po naravi lovci in potrebujejo izziv. Preveč ustrežljivih žensk ne cenijo -dolgočasijo jih!
Ta knjiga nam ponuja edinstveno razlago bolj ali manj očitnega dejstva, da moške privlačijo močne ženske, ki se znajo postaviti zase in za svoje interese.
Avtorica nam brez dlake na jeziku razkriva, zakaj je odločna in samostojna ženska mnogo bolj privlačna kot ženska predpražnik, ki se ves čas razdaja in žrtvuje.
Dobile boste prepričljive odgovore na vprašanja:
– zakaj so moški ljubeči in pozorni na začetku razmerja, pozneje pa se spremenijo?
– zakaj postane trud pridnih punc sčasoma samoumeven in ga moški nehajo ceniti?
– zakaj moški spoštujejo le ženske, ki se znajo postaviti zase?
Knjiga je polna prepotrebnih nasvetov, razkritih moških skrivnosti, smešnih in poučnih resničnih zgodbic. Avtorica je besedilo knjige prepletla s stotimi izvirnimi zakoni privlačnosti, ki podajajo bistvo njenega sporočila.
Sherry Argov pridnim puncam pokaže, kako se morajo postaviti zase in se življenja z moškim lotiti na povsem nov način.
Ko boste odkrile, kaj na mrhah je moškim tako zelo všeč, bo vaše razmerje bolj ognjevito in uspešno. Ljubezen in spoštovanje si boste znale pridobiti z veliko manj truda!

Končno! Popoln priročnik za popolnega ženina.
Časi, ko si svoji zaročenki prepustil vso organizacijo poroke, so na žalost minili. Ženini današnjega časa imajo nešteto nalog, ki jih morajo opraviti, od najema poročnega ansambla do priprave preporočnega slavja, nakupa prstanov in tolaženja in pomirjanja vseh histeričnih družinskih članov. Na srečo je tu priročnik Ženin, navodila za preživetje, ki ti bo pomagal odgovoriti na nekaj zaskrbljujočih vprašanj: Kako naj ravnam s sprtimi sorodniki? Na kaj moram biti pozoren pri najemu fotografa? Zakaj se mi zdi zaročenka ves čas tako vznemirjena? Karkoli te že zanima, tukaj najdeš odgovore Ä za kar gre zahvala avtorju in veteranskemu ženinu Shandonu Fowlerju.

Preden je Samu umrla mama, mu je rekla, da bo vedno z njim. Na dan maminega pogreba prejme Samova sestra Becky na mobilni telefon sporočilo: ‘Mislim nate. X.’ Sam je prepričan, da je sporočilo poslala mami. Zaželi si, da bi ji lahko odpisal. Kmalu najde v mamini nočni omarici prenosni telefon in kontaktno številko, napisano z mamino pisavo. S tresočimi rokami napiše sporočilo, ki ga prejme prijazen in osamljen avtoprevoznik Tony. Ne da bi o zadevi razmislil, Tony odgovori. In preden se zave, sta s Samom ujeta v niz sporočil in odgovorov nanje. Sam misli, da se pogovarja z mamo, in naredi načrt: našel jo bo in jo pripeljal za božič domov. Ko Tony spozna, kaj se dogaja, je že prepozno, da bi Samu povedal resnico. Preveč je že vpleten, da bi lahko s kratkim sporočilom končal dopisovanje. Otrok se mu preveč smili, da bi mu preko telefona priznal, da nima nobene zveze z njegovo mamo. Poleg tega se zave, da ga Samova sporočila razveseljujejo, da se ob njih počuti pomembnega in ne tako zelo osamljenega. Ko se Sam odpravi na pot k mami, ga mora Tony najti. A kako bo dečku razložil, da je njegova mama v resnici mrtva? In kako bo resnico sprejel Sam?

V kratki pripovedi je pisatelj izvirno preustvaril mit o Orfeju in Evridiki in njuni ljubezni. Evridika pripoveduje skrivnostnemu Predsedniku, kako jo je njen ljubljeni skušal rešiti iz Doma počitka, ki je nemara zapor ali bolnica, ali tudi metafora kraljestva smrti. Proza, ki upodablja ljubezensko strast v njeni veličini in nizkotnosti, se skozi ritmizirane jezikovne pasaže preliva v intenzivno poezijo, tako da mitska zgodba zaživi svoje večno življenje v nadčasovnosti jezika in njegovih podob.

Caroline Myss je želela ponuditi nov pogled na zdravje, še posebej na to, zakaj ne ozdravimo in kako bi lahko. Izkušnje pri zdravljenju so jo prepričale, da se ljudje pogosto ne pozdravimo zato, ker verjamemo vsaj v enega od petih mitov o zdravljenju in govorimo jezik ‘ranologije’. Razkriva resnične razloge, zakaj ljudje fizično in duhovno zbolimo, zakaj se oklepamo življenja polnega bolečin, razočaranj in raznih odvisnosti, kako napačno uporabimo bolezen, da z njo vnesemo smisel v svoje življenje in, kar je najbolj pomembno, kako lahko s tem prenehamo.

Duh, ki preveva to knjigo, je duh prazničnega rituala. Njegova dolžina je noč, ki na praznični obred povabi dvaindvajset gostov. Povabljenci so avtorji najbolj sijočih strani mehiške kratke zgodbe s konca 20. in začetka 21. stoletja. Prišli so na vrt kamnite hiše, namestijo se v njeni blago dišeči notranjosti ter se v medli svetlobi in s pijačo v rokah prepustijo užitkarskemu kramljanju. Darilo njihovega srečanja je tale knjiga. Mehiško pripovedovanje diši po skrivnostnem, opojnem svetu, ki lebdi med realnostjo in fikcijo. Bralec je povabljen, da vstopi vanj brez predsodkov, zgolj poln deviškega pričakovanja.

Terra nullius. Iz latinščine terra, zemlja, dežela, in nullius, nikogaršnj. Tore: nikogaršnja zemlja, zemlja, ki ne pripada nikomur. Ali, v vsakem primeru, ne komu, ki kaj pomeni. Izvorno: zemlja, ki ne pripada rimskemu imperiju. V srednjem veku: zemlja, ki ne pripada kakemu krščanskemu vladarju. Kasneje: zemlja, ki si je še ne lasti nobena evropska država. Zemlja, do katere je upravičena prva evropska država, ki jo zasede.

Terra nullius. Iz latinščine terra, zemlja, dežela, in nullius, nikogaršnj. Tore: nikogaršnja zemlja, zemlja, ki ne pripada nikomur. Ali, v vsakem primeru, ne komu, ki kaj pomeni. Izvorno: zemlja, ki ne pripada rimskemu imperiju. V srednjem veku: zemlja, ki ne pripada kakemu krščanskemu vladarju. Kasneje: zemlja, ki si je še ne lasti nobena evropska država. Zemlja, do katere je upravičena prva evropska država, ki jo zasede.

Čeprav sta slovenščina in japonščina po izvoru nesorodna jezika, imata oba kot osnovni okvir glagolskega načina imenovalniško-tožilniški sklonski sistem. V knjigi je zajetih 243 slovenskih in 257 japonskih glagolov iz osnovnega besedišča.
Knjigo sestavlja pet poglavij:
1. Teorija glagolskega vida v splošnem jezikoslovju,
2. Študije iz japonskega jezikoslovja,
3. Študije iz slovenskega jezikoslovja,
4. Oblikoslovno-skladenjska analiza,
5. Zaključek.
Analiza kaže, da v obeh jezikih obstajajo vsi trije tipi opozicije v glagolskem načinu: slovnični, morfološki in leksikalni. Japonska opozicija ji-ta (oblikoslovna opozicija neprehodnega in prehodnega glagola), slovenska se-absorpcija in samoglasniška premena -e-/-i- v glavnem pokrivajo neprehodno-prehodno (1-mestno/2-mestno) opozicijo v glagolskem načinu, delno se razporejajo na 2- in 3-mestno opozicijo in še manj pri seganju na izmenjalno razmerje med udeleženci. Najbolj osnovno razmerje v okviru glagolskega načina, ki je obravnavano v tradicionalni in sodobni slovnici japonskega jezika kot opozicija ji-ta, je prisotno tudi v današnji slovenščini, vendar na morfološki ravni.
Prisotnost morfema se v leksikalizirani obliki slovenskega glagola ne pomeni vedno, da obstaja glagol s prehodno različico v paru ali da ima tudi japonščina ustrezni par opozicije ji-ta. Bolj smiselno je, da v slovenščini opozorimo na prisotnost leksikalizirane se-absorpcije skupaj z drugimi možnimi vzporednicami za številne japonske glagolske pare opozicije ji-ta, t. j. -n/-t trpne zgradbe za neprehodno izražanje (tatsu/tateru = biti zgrajen/graditi) in opozicije glagolov brez morfološke povezanosti (okiru/okosu = vstati/zbuditi).
V knjigi je 12 razpredelnic vseh obravnavanih glagolov z ustreznimi angleškimi in japonskimi oz. slovenskimi prevodi ter podatki o semantični kategoriji in obveznih udeležencih (str. 246-293). Slovenskim bralcem je na razpolago daljši povzetek v slovenščini (str. 296-357). Na koncu knjige so še enkrat navedeni vsi analizirani glagoli po abecednem redu s številko razdelka oz. strani, na kateri je vsak glagol obravnavan.

Poglavja iz andragogike so pregledna monografija, ki predstavlja uvod v andragogiko kot vedo o vzgoji in izobraževanju odraslih. Besedilo opisuje razvoj andragogike, koncepta vseživljenjskega učenja, morfologijo andragoškega procesa. Pokaže na različne potrebe po izobraževanju v odraslosti. Pri učenju in izobraževanju odraslih se kažeta dva pola. Na eni strani je vse bolj obsežno in čedalje bolj ekspertno organizirano izobraževanje, ki poteka v različnih institucijah. Na drugi strani je osebna zgodba učenja. Vsak človek izbira svoje poti in v povezavi z njegovimi ali njenimi izkušnjami nastajajo individualni sistemi znanja. V tretjem delu je zato predstavljeno biografsko učenje in izobraževalna biografija. Z naraščajočo individualizacijo in identizacijo se kaže potreba po tem, da se andragogi osredotočijo na enkratnost posameznikove poti pri konstrukciji znanja. Avtorici v svoji razpravi izhajata iz predpostavke, da se mora v družbi znanja in hitrih sprememb vsak človek in vsaka skupnost nenehno učiti. Fluidnost življenjskih vzorcev narekuje nenehno iskanje novih modelov, iskanje, urejanje in interpretiranje informacij ter oblikovanje pomenov.
Knjiga je namenjena izobraževalcem odraslih različnih strok. Lahko je obogatitev za lastni profesionalni razvoj ob vodenju izobraževalne biografije (shema je v prilogi) ali vir za kritični premislek o vzgoji in izobraževanju v odraslosti in starosti.

Benjamin Dove se spominja poletja iz svojega otroštva, ki mu je za vedno spremenilo življenje… … poletja, ko je nedolžno otroško igro pretrgala skoraj neizbežna tragedija.

Adam je majhen, dober v matematiki in slab v telovadbi. Rojeni izobčenec torej. Poleg tega je pravi mojster v izginjanju. To je pomembno za preživetje, če imaš starejšega brata, kakršen je Oskar, in kup nesramnih sošolcev. Nekega dne pride v razred pošastna Eva in določijo ji mesto ravno v klopi za Adamom. O deklici krožijo najhujše govorice. Toda Adam ugotovi, da je Eva pravzaprav čisto prijetna. In nauči se tudi postaviti v bran!

To je doslej najmračnejša pripoved v zbirki Rimske skrivnosti, v kateri štirje prijatelji izvedo več o strašnem uničenju Jeruzalema in o njegovem vplivu na Jonathanovo družino.